第22章 蒙恬担任上将军，扶苏则为军司马(第3/3 页)

是由刚才那位跨虹离去的奇人携走！

能承载百万斤而行动自如，且步伐间可达百丈，凌空驾虹而去，

显然并非世俗所称的仙人所能为也！

自古以来，仙人的说法流传已久，世人常常将仙人与天人混为一谈，此现象源于百家争鸣，各家各派对仙人的解释各有千秋。

加之语言演变，古代的名词在秦代发生了变化，造成以错传错的现象。

然而，无论是蒙恬还是扶苏，他们皆出身高贵，饱读诗书，

所以，那位奇异之人，必定属于天人一类！

蒙恬与扶苏内心交织着欣喜与忧虑。

“仙”这一概念，最早可以追溯到黄帝时代。

上古之时有异士，其灵魂能够脱离肉身，静坐斗室之间，神游四海。

这种不受束缚的状态，便是所谓的“仙”。

仙的本源含义，即是修炼精神，肉体非助益，反而是羁绊。

修仙，实则是探索如何褪去肉身的枷锁，让灵魂永存，达到极致自由。

换言之，追求长生不老。

若无肉身牵绊，仅剩灵魂存在，自然凡铁难伤，无需饮食，亦可永生。

至于其他特性，则鲜为人知，古时人们甚至将其视为旁门左道，直至庄子出世，道家崛起，才逐渐受到世人的尊崇。

而天人则与仙人迥异。

天人，乃修炼正道，承袭上古正宗传承。

上古神话中的诸神如娲皇之类，因其拥有气运与功德，被誉为圣人。

圣人之下，便是天人。

天人具备种种神通，最基本的神通便是肉身力量强大无比。

正如《列子》所述，北山有一位愚公，面对王屋、太行二山而居。这两座山方圆七百里，高达万仞。

愚公因出行不便，召集家人共商对策：“我与你们共同铲平险阻。尽管我已垂垂老矣，恐怕连山的一丝一毫都无法撼动。但我死后，还有儿子；儿子又有孙子，孙子又有后代，子子孙孙无穷无尽。”

“而山不再增大，为何不努力把它铲平呢？”

操蛇之神闻此豪言壮语，上报天帝。天帝感动于愚公的诚意，命令夸娥氏的两个儿子背负两座山移动位置。

夸娥氏本为力量强大的神只，而他的两个儿子，正是天人。

他们能够背负方圆七百里、高万仞的大山，

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